Οι Τσάμηδες, το τάγμα Νουρί Ντίνο και η αντίδραση του ΕΔΕΣ.

Απόσπασμα από το κείμενο του Αθανάσιου Γκότοβου, καθηγητή του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, «Τσάμηδες, ετερότητα και σύγκρουση» που είναι δημοσιευμένο στο Άρδην τ. 99 που κυκλοφορεί.

Παράλληλα με τον εξοπλισμό των χωριών της Θεσπρωτίας, αρχίζει να συγκροτείται το λεγόμενο τάγμα Nuri Dino, το οποίο καλείται να δράσει κυρίως στην περιοχή του Αργυροκάστρου. Γίνονται οι αναγκαίες συνεννοήσεις με τον αρμόδιο γερμανό στρατηγό, υπεύθυνο για την Αλβανία, ο οποίος στις 29.3.44 δίνει τη σχετική άδεια:

«Ο κ. Nuri Dino έχει την άδεια να συγκροτήσει ένα εθνικό αλβανικό στρατιωτικά οργανωμένο τάγμα επιστράτων εθελοντών στην περιοχή Αργυροκάστρου με σκοπό να πολεμήσει εναντίον των κομμουνιστών ανταρτών της περιοχής. Η επαφή με τους εγγύς ευρισκόμενους διοικητές των γερμανικών δυνάμεων είναι απαραίτητη, ειδικά πριν από την πραγματοποίηση σημαντικών επιχειρήσεων».

Ήδη νωρίτερα, και συγκεκριμένα στις 21.1.44, είχαν ζητηθεί τέσσερις Αλβανοί αξιωματικοί για τη στελέχωση του τάγματος: «Για το υπό συγκρότηση τάγμα “Nuri Dino” παρακαλούμε για την απόσπαση τεσσάρων αλβανών αξιωματικών (αν είναι δυνατόν ένας από αυτούς με γνώσεις στη Γερμανική ή τη Γαλλική). Προώθηση στο Αργυρόκαστρο.»

Όπως μαθαίνουμε από σχετικό έγγραφο για τη δομή του τάγματος, το τάγμα «Νουρί Ντίνο» παρουσιάζει στις 18.3.1944 την εξής εικόνα σε ό,τι αφορά τη σύνθεση, τον ρουχισμό και τον οπλισμό:
«Δύναμη του τάγματος προς το παρόν: 691 άνδρες. 300 άνδρες από την περιοχή Ηγουμενίτσα-Φιλιάτες-Παραμυθιά και 391 άνδρες από την περιοχή Αργυροκάστρου. Το τάγμα υπάγεται από επιχειρησιακής πλευράς στη Μεραρχία Steyrer και οικονομικώς στο Ι/724. Το Ι/724 έχει την ευθύνη της παραλαβής και της διανομής του συσσιτίου. Ο εφοδιασμός με ρουχισμό, οπλισμό και πυρομαχικά ρυθμίζεται κεντρικά από το [22. ορεινό] Σώμα Στρατού στα Ιωάννινα. Με βάση τη διαταγή του Γενικού Στρατηγείου του ΧΧΙΙ Ορεινού Σώματος Στρατού/Ic Nr. 3504/43 αναλογούν στο τάγμα: 1000 στολές, 1000 όπλα, 16 όλμοι, 16 ελαφρά οπλοπολυβόλα, 100.000 σφαίρες για ατομικό όπλο, 32.000 πυρομαχικά για ελαφρύ οπλοπολυβόλο. Μέχρι τώρα έχουν παραληφθεί: 800 στολές, 300 όπλα, 4 ελαφρά οπλοπολυβόλα, 71.200 σφαίρες, 23.400 πυρομαχικά για ελαφρύ οπλοπολυβόλο».
Όμως τα πράγματα δεν εξελίσσονται τόσο ομαλά για τον Nuri Dino. Στο Αργυρόκαστρο υπηρετεί εκείνη την εποχή ως νομάρχης ένας ομοϊδεάτης, ο Vehip Runa, ο οποίος φαίνεται ότι δεν είναι διατεθειμένος να ανεχθεί να παρακάμπτεται από τον Nuri σε πολιτικο-στρατιωτικό επίπεδο. Δημιουργούνται τριβές ανάμεσά τους, οι οποίες υποχρεωτικά πρέπει να λυθούν σε ανώτερο επίπεδο. Έτσι, στις 22.5.44, ο Ντίνο απευθύνεται στον Αλβανό υπουργό εσωτερικών Djafer Deva, από τον οποίο ζητά ξεκαθάρισμα των αρμοδιοτήτων, όπως φαίνεται από χειρόγραφο σημείωμα που συντάσσει στα γαλλικά και το υπογράφει ο ίδιος. Την ίδια ακριβώς αποσαφήνιση ζητά και το 22. Ορεινό Σώμα Στρατού από τον ανώτατο στρατιωτικό διοικητή της Αλβανίας, απευθύνοντάς του μια όμοια στο περιεχόμενο επιστολή με εκείνη του Nuri:
«Ο Nuri Dino παρακαλεί τον υπουργό εσωτερικών Xhafer Deva για αποσαφήνιση της θέσης του ως ηγέτη της πολιτοφυλακής σε σχέση με το Γενικό Στρατηγείο Ιωαννίνων αφ’ ενός και απέναντι στο νομάρχη Αργυροκάστρου αφ’ ετέρου. Το Γενικό Στρατηγείο ενδιαφέρεται επίσης για αποσαφήνιση, καθώς ο Nuri Dino φαίνεται να έχει εξουσιοδοτηθεί από τα Τίρανα να διατηρεί απ’ ευθείας επαφή, ενώ η οδηγία του νομάρχη Αργυροκάστρου είναι να υπάγεται η αλβανική πολιτοφυλακή της περιοχής σε εκείνον. Λόγω του τελευταίου γεγονότος έχει γίνει συνεννόηση με τον νομάρχη, ώστε όλες οι εντολές της Γενικής Διοίκησης προς τον Ντίνο να διαβιβάζονται μέσω του νομάρχη».
Τελικά, και παρά τις άοκνες προσπάθειές του, ούτε νομάρχης Αργυροκάστρου θα γίνει, ούτε θα μπορέσει να αυτονομηθεί από τον αντίζηλό του Vehip Runa.

Συνεχίστε να διαβάζετε το Οι Τσάμηδες, το τάγμα Νουρί Ντίνο και η αντίδραση του ΕΔΕΣ..

Pierre Drieu La Rochelle: «Σημειώσεις επί της Γερμανίας»

To επόμενο απόσπασμα προέρχεται από ένα κείμενο που έγραψε ο Pierre Drieu La Rochelle τις σκοτεινές ημέρες μετά τον Αύγουστο του 1944, μετά την επονομαζόμενη «απελευθέρωση» του Παρισιού και πριν την αυτοκτονία του που τον «έσωσε» από τους δήμιους του De Gaulle.

Η κεντρική ιδέα του κειμένου του Drieu (και πρέπει να θυμηθούμε ότι κι αυτός, όπως και οι περισσότεροι ταλαντούχοι, διανοούμενοι και καλλιτέχνες, συνεργάστηκε με τους Γερμανούς ελπίζοντας στη δημιουργία μιας νέας Ευρωπαϊκής τάξης) είναι ότι η Γερμανία μόνη της ήταν αδύνατο να αντιμετωπίσει την συμμαχία των δυνάμεων της Βρετανικής Αυτοκρατορίας, των Ηνωμένων Πολιτειών και της Σοβιετικής Ένωσης.

Μόνο μια Ευρώπη στις αρχές του Εθνικού Σοσιαλισμού, πίστευε, μπορούσε να θριαμβεύσει ενάντια σε αυτή τη συμμαχία και στους Ιουδαίους που την ενέπνευσαν και την καθοδηγούσαν.

Ο μικροαστικός εθνικισμός του Hitler, τον οποίο κριτικάρει εδώ ο Drieu, τον εμπόδισε από το να κινητοποιήσει τις διάφορες ευρωπαϊκές εθνικές οικογένειες σε ένα κοινό μέτωπο, αποδεικνύοντας ότι η εκπόνηση του αντιφιλελεύθερου σχεδίου εργασίας ήταν ανεπαρκής για τις μεγάλες προκλήσεις που αντιμετώπιζε ο λευκός άνθρωπος αυτής της περιόδου.

Συνεχίστε να διαβάζετε το Pierre Drieu La Rochelle: «Σημειώσεις επί της Γερμανίας».

Helmuth von Pannwitz: Ο Τελευταίος Ιππότης της Ευρώπης!

Ο Helmuth von Pannwitz  (14 Οκτωβρίου 1898 – 16 Ιανουαρίου 1947) ήταν ένας Γερμανός στρατηγός, Πρωσικής καταγωγής, ο οποίος διακρίθηκε ως αξιωματικός του ιππικού κατά τον πρώτο και δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο. Είχε υπηρετήσει στην φρουρά του Τσάρου ως αξιωματικός και γνώριζε άπταιστα Ρωσικά. Αργότερα υπηρέτησε ως αντιστράτηγος της Wehrmacht και Ανώτατος Αταμάνος (Πατέρας-Αρχηγός) του XV Κοζάκικου σώματος Ιππικού. Κατά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο έδρασε εναντίον των Κομμουνιστών ανταρτών του Tito. Εκτελέστηκε στη Μόσχα το 1947 καταδικασμένος για «εγκλήματα πολέμου».

O Pannwitz παραδόθηκε στις Βρετανικές δυνάμεις στις 11 Μαΐου του 1945 κοντά στην πόλη Völkermarkt του κρατιδίου Καρινθία της Αυστρίας, κάνοντας ότι ήταν ανθρωπίνως δυνατόν ώστε οι άνδρες του να μείνουν υπό την αιχμαλωσία των δυτικών δυνάμεων. Όμως περί τα μέσα του Μαΐου ήταν πλέον προφανές ότι οι Κοζάκοι θα παραδίδονταν στα χέρια των εγκληματιών της NKVD του Stalin, οι οποίοι είχαν απύθμενο μίσος για τους Κοζάκους. Αυτή η πράξη των δυτικών έχει μείνει γνωστή στην ιστορία ως «Η Προδοσία των Κοζάκων της Lienz». Την ίδια μοίρα είχαν και οι 30.000 άοπλοι Κοζάκοι, στην πλειοψηφία τους γέροι, γυναίκες και παιδιά, που τους είχε δοθεί επίσης άσυλο στην Αυστριακή πόλη Lienz από τις δυτικές δυνάμεις. Όλοι εκτελέστηκαν ή στάλθηκαν για να πεθάνουν στα στρατόπεδα θανάτου GULAG, εκτός από αυτούς που αυτοκτόνησαν για να μην «επαναπατριστούν» (κυρίως γυναικόπαιδα για να αποφύγουν τον βιασμό)!

Συνεχίστε να διαβάζετε το Helmuth von Pannwitz: Ο Τελευταίος Ιππότης της Ευρώπης!.

O Putin αποκαλύπτει δημόσια τους Ιουδαιοκομμουνιστές!

Στο παραπάνω video ο Putin σε δημόσια ομιλία του, μπροστά σε αρκετούς Ιουδαίους, αποκαλύπτει το πραγματικό πρόσωπο του κομμουνισμού. Λέει λοιπόν τα εξής:

«Η απόφαση για την εθνικοποίηση της βιβλιοθήκης Schneerson (πρόκειται για Εβραϊκή βιβλιοθήκη) ελήφθη από την πρώτη Σοβιετική κυβέρνηση. Περίπου το 80 – 85% της πρώτης Σοβιετικής κυβέρνησης ήταν Εβραίοι.

Αυτοί οι Εβραίοι καθοδηγούμενοι από λανθασμένες ιδεολογικές απόψεις, συνελάμβαναν και καταπίεζαν αδιακρίτως τους πιστούς του Ιουδαϊσμού, του Χριστιανισμού, του Ισλάμ και των άλλων θρησκειών.

Δόξα τον Θεό που αυτοί οι ιδεολογικοί ταγοί και οι στρεβλές ιδεολογικές τους απόψεις κατέρρευσαν.»

Συνεχίστε να διαβάζετε το O Putin αποκαλύπτει δημόσια τους Ιουδαιοκομμουνιστές!.

ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΧΩΡΙΣ ΜΕΤΡΗΤΑ: ΠΡΟΟΠΤΙΚΗ Ή ΕΦΙΑΛΤΗΣ;

485626_378246062286723_1985755250_n

Πανοσ. Ἀρχιμανδρίτης. Ἀθανάσιος Ἀναστασίου, Προηγούμενος Ἱερᾶς Μονῆς Μεγάλου Μετεώρου Ἁγίων Μετεώρων.

Τίς τελευταῖες δεκαετίες παρατηρεῖται, τόσο σέ εὐρωπαϊκό ὅσο καί σέ παγκόσμιο ἐπίπεδο, μία ραγδαία αὔξηση τῶν ἠλεκτρονικῶν συναλλαγῶν καί μία ἀντίστοιχη ἐγκατάλειψη τῆς χρήσεως μετρητῶν. Τό γεγονός αὐτό ἀνατρέπει οἰκονομικές συνήθειες καί δεδομένα, πού καθιερώθηκαν ἱστορικά καί ἰσχύουν ἐδῶ καί δυόμισυ χιλιετίες καί μᾶς εἰσάγει μέ γοργούς ρυθμούς σέ μία ἐντελῶς νέα κατάσταση, σ” αὐτή τῆς ἀχρήματης οἰκονομίας καί κοινωνίας.

Αὐτή ἡ ἀχρήματη κοινωνία ὄχι ἁπλῶς προβάλλεται καί προπαγανδίζεται κατά κόρον σέ ὅλο τόν κόσμο, ἀλλά καί ἐπιβάλλεται μέσα ἀπό μία σειρά πολιτικῶν ἀποφάσεων καί ρυθμίσεων πού συντείνουν σ” αὐτή τήν ἐπιλογή. Τέτοιες ἀποφάσεις λαμβάνονται συστηματικά καί ἀπό τίς ἑλληνικές κυβερνήσεις. Ἡ ἐπιβολή αὐτή τοῦ νέου μοντέλου οἰκονομικῶν συναλλαγῶν ἐπιφέρει βαρύτατες συνέπειες καί παραβιάζει βάναυσα τίς ἀτομικές ἐλευθερίες, θίγει συνταγματικά δικαιώματα τῶν πολιτῶν καί ὁδηγεῖ στόν καθολικό ἔλεγχο τῆς ἰδιωτικῆς τους ζωῆς.

Μέ τόν ὅρο ἀχρήματη κοινωνία ἐννοοῦμε τήν ὁλοκληρωτική κατάργηση τῆς χρήσεως μετρητῶν στίς οἰκονομικές συναλλαγές τῶν πολιτῶν καί τήν πλήρη ἀντικατάστασή τους μέ ἄυλα καί ἠλεκτρονικά μέσα, δηλαδή μέ συναλλαγές μέσω τῶν ποικίλων καρτῶν (πιστωτικῶν, χρεωστικῶν, προπληρωμένων), ἐπιταγῶν, συναλλαγματικῶν, e-banking (ί-μπάνκινγκ) λογαριασμῶν κ.λπ. Δέν χρησιμοποιοῦμε δηλαδή νομίσματα γιά τίς συναλλαγές μας, ἀλλά ἡ ἀντίστοιχη ἀξία τῶν νομισμάτων αὐτῶν εἶναι κατατεθειμένη καί συμπεριλαμβάνεται σέ ἕνα ψηφιακό μέσο (κάρτα, κινητό τηλέφωνο, ἠλεκτρονικό ὑπολογιστή κ.ἄ), τό λεγόμενο ψηφιακό πορτοφόλι. Στήν ἐξέλιξή τους ὅλα αὐτά πρακτικά σημαίνουν ὅτι αὐτό πού ἀποκαλοῦμε πραγματικό χρῆμα καὶ οἱ ἄλλες οἰκονομικὲς ἀξίες (χρυσός, ἀσήμι, τίτλοι, ὁμόλογα κ.λπ.) σταδιακά ἀδρανοποιοῦνται καί ἀντικαθίστανται μέ τό λεγόμενο πλαστικό χρῆμα καί μελλοντικά μέ ἕνα εἰκονικὸ ψηφιακὸ νόμισμα, ὡς τὸ μόνο ἀποδεκτὸ μέσο συναλλαγῆς σὲ παγκόσμιο ἐπίπεδο.

Εὔκολα μποροῦμε νά φανταστοῦμε τήν συνέχεια στήν πορεία καί τήν ἐξέλιξη τῆς ἀχρήματης κοινωνίας. Τό ψηφιακό πορτοφόλι θά μεταλλαχθεῖ καί θά ἐνσωματωθεῖ σέ ἕνα ἐμφυτευμένο σέ κάθε χρήστη ὑποδόριο μικροτσίπ ταυτοποίησης μέσω ραδιοσυχνοτήτων (RFΙD), ὅπως π.χ. τό γνωστό VeriChip μέ τό ὁποῖο θά πραγματοποιοῦμε ὅλες τίς οἰκονομικές μας συναλλαγές καί ὄχι μόνο.

Δέν θά ἐπεκταθοῦμε περισσότερο σέ τεχνικά καί νομικά ζητήματα, τά ὁποῖα θά ἀναπτυχθοῦν ἀναλυτικά καί ἐμπεριστατωμένα ἀπό τούς ἄλλους ἐκλεκτούς εἰσηγητές, πού εἶναι καί εἰδικοί σέ αὐτά τά ζητήματα. Ἡ ἐξέλιξη τῆς τεχνολογίας, ἄλλωστε, εἶναι τόσο ραγδαία πού εἶναι σχεδόν ἀδύνατο νά παρακολουθήσει κανείς τήν πορεία καί τίς νέες κάθε φορά ἀνακαλύψεις της. Ὁ ἔλεγχος καί ἡ χειραγώγηση τῶν πολιτῶν μέσα ἀπό ἕνα κεντρικό ἠλεκτρονικό σύστημα ἐλέγχου ἔχει ἐκδηλωθεῖ ἤδη τήν τελευταία εἰκοσαετία μέ ποικίλες μορφές καί ἐκφάνσεις. Ἀναφέρουμε ἐνδεικτικά τήν συμφωνία Σένγκεν, τίς ἠλεκτρονικές ταυτότητες, τά βιομετρικά διαβατήρια, τόν ΑΜΚΑ, τήν κάρτα τοῦ πολίτη, τήν κάρτα ἀποδείξεων κ.ἄ. Τά μέσα πού κάθε φορά χρησιμοποιοῦνται μπορεῖ νά ἀλλάζουν, ἡ πηγή τους ὅμως καί ὁ στόχος τους παραμένουν σταθερά τά ἴδια καί αὐτά εἶναι πού πρέπει νά ἀνακαλύψουμε, νά ἐξετάσουμε καί νά ἀντιμετωπίσουμε.

Ὁ σκοπός ὅλων αὐτῶν τῶν μεθοδεύσεων εἶναι ὁρατός καί προδιαγεγραμμένος: πρόκειται γιά τήν σαφή καί ὀργανωμένη ἐπιδίωξη γιά τήν ὁλοκληρωτική ὑποδούλωση ὅλων τῶν λαῶν καί ἰδιαίτερα τοῦ λαοῦ μας καί τῆς πατρίδος μας στούς σχεδιασμούς τῆς Νέας Τάξης Πραγμάτων καί τῆς Νέας Ἐποχῆς• γιά τήν ὑπαγωγή μας στήν δουλεία καί τό παρακράτος τῶν τοκογλύφων, τῶν κερδοσκόπων• γιά τήν ὑποδούλωσή μας στό ἀνελεύθερο καθεστώς τῶν διεθνῶν κέντρων ἐξουσίας, στό παγκόσμιο σύστημα ἐλέγχου πού διαμορφώνεται.

Ὅπως εἶναι γνωστό τό παγκόσμιο αὐτό σύστημα ἐλέγχου καθοδηγεῖται καί διευθύνεται ἀπό διάφορες κλειστές καί ἀδιαφανεῖς ὁμάδες προωθήσεως καί ἐλέγχου τῆς ἐξουσίας μέ πρωτοπόρους τόν διεθνή σιωνισμό, τήν μασσωνία, τά οἰκονομικά λόμπυ τῶν πολυεθνικῶν, τίς λέσχες ἐπιλεγμένων ἀτόμων, ὅπως ἡ Μπίλντεμπεργκ. Πρόκειται γιά μιά πανίσχυρη πολιτική, οἰκονομική, κοινωνική καί θρησκευτική ὀλιγαρχία, πού κυβερνᾶ τόν κόσμο καί προορίζεται νά γίνει ἡ μελλοντική Παγκόσμια Κυβέρνηση.

Ὅσο δέν καθίσταται ἀκόμη ἐφικτή ἡ παγκόσμια κυβέρνηση, ἡ ὀλιγαρχία αὐτή δραστηριοποιεῖται καί ἀσκεῖ τήν ἐξουσία της μέσα ἀπό τή λεγόμενη παγκόσμια δια-κυβέρνηση, μία σειρά δηλαδή ἀπό κηδεμονευόμενους καί καθοδηγούμενους ἀπό τήν ἴδια διεθνεῖς ὀργανισμούς, φορεῖς, κινήσεις, ὀργανώσεις, ἱδρύματα, σχηματισμούς καί ὁμάδες παραγωγῆς ἰδεολογίας. Κυρίαρχη τάση γιά τήν ἔκφραση καί τήν δραστηριοποίηση ὅλου αὐτοῦ τοῦ μηχανισμοῦ ἀποτελεῖ στίς μέρες μας ἡ παγκοσμιοποίηση, τό πολυεργαλεῖο τῆς παγκόσμιας διακυβέρνησης.

Συνεχίστε να διαβάζετε το ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΧΩΡΙΣ ΜΕΤΡΗΤΑ: ΠΡΟΟΠΤΙΚΗ Ή ΕΦΙΑΛΤΗΣ;.

Η Ουσία και η Μορφή του Εθνικοσοσιαλισμού.

Ένα αξιοσημείωτο στοιχείο σχετικά με την παρουσίαση του Goebbels είναι ότι δεν περιλαμβάνει καμία αναφορά στην φυλή. Ο Goebbels φαίνεται να ενδιαφέρεται πάνω από όλα για την ενότητα του Γερμανικού λαού.

Μετάφραση από τα Γερμανικά στα Αγγλικά, σχόλια Hadding Scott, (δημοσιεύθηκε στις 10 Δεκεμβρίου 2010).

Μετάφραση από τα Αγγλικά στα Ελληνικά και σχόλια, Πενθεσίλεια, Ιούλιος 2013 (δημοσιεύθηκε στις 18 Μαρτίου 2014).

«…Υπάρχουν επαναστάτες από τα ανώτερα στρώματα και επαναστάτες από τα κατώτερα· διαφέρουν λιγότερο από την επικράτεια που κατακτούν παρά από την αντοχή με την οποία δύνανται να τη διατηρήσουν υπό την κατοχή τους. Μια επανάσταση εκ των άνωθεν είναι ανόργανη και συχνά έχει περιορισμένη ιστορική σημασία. Μια επανάσταση εκ των κάτωθεν αντίθετα είναι οργανική και επιβιώνει για αιώνες. Είναι πολύ δύσκολη, εάν όχι αδύνατη, η επιβολή μιας νέας νομιμότητας σε έναν λαό εκ των άνωθεν χωρίς προετοιμασία· επομένως οι επαναστάσεις εκ των άνωθεν έχουν γενικά μικρή διάρκεια ζωής.

Αντιστρόφως, στους επαναστάτες εκ των κάτωθεν, το πρότυπο της νομιμότητας δεν έχει επινοηθεί από ένα μικρό σύνολο ανδρών καθούμενων επάνω, επί της πράσινης τραπέζης 7 , ούτε επιτελείται από εξαναγκασμό· αντίθετα ζει ήδη κάτω, στον λαό, και αναπτύσσεται αναρριχώμενο. Εάν ένας λαός δεν είναι προετοιμασμένος για μια επανάσταση, ακόμη κι αν ένα επαναστατικό σύνολο καταλάβει την εξουσία με τις καλύτερες προθέσεις μπροστά του, δεν θα έχει για πολύ την εξουσία στην κατοχή του.

Οι επαναστάσεις εκ των άνω συμβαίνουν γενικά πολύ γρήγορα. Μια χούφτα από στρατηγούς ή πολιτικούς συνάπτουν μια συμφωνία, προκαλούν την πτώση του καθεστώτος, και καταλαμβάνουν την εξουσία. Οι επαναστάσεις από κάτωθεν εν αντιθέσει αναπτύσσονται από τα βάθη· εξελίσσονται από τα πιο μικρά πρωτογενή κύτταρα του έθνους· από δέκα επαναστάτες αναπτύσσονται εκατό· από χίλιους, εκατό χιλιάδες, και εν ριπή οφθαλμού, όταν η δυναμική ισχύς της επαναστατικής αντίστασης είναι δυνατότερη από τον σταδιακά απορριπτέο κρατικό μηχανισμό, η επανάσταση είναι ήδη πνευματικά νικηφόρα. Με την απόκτηση της εξουσίας και τη νύμφευση με τον κρατικό μηχανισμό φθάνει στην ολοκλήρωση, την οποία βιώνουμε στη Γερμανία από τις 30 Ιανουαρίου 1933. Η κατάληψη της εξουσίας δεν είναι η “επανάσταση” καθαυτή, παρά το τελευταίο μέρος μιας επαναστατικής ενέργειας.

Συνεχίστε να διαβάζετε το Η Ουσία και η Μορφή του Εθνικοσοσιαλισμού..